为什么要学习坐禅？
一是为了健康。现代人因事务繁杂，身心疲惫，借由坐禅的锻炼来强健身心，让自己有更多心力来应付社会局态的变迁。
二是为了心灵的净化。提升人的内在涵养，使他更慈悲、敏锐、明晰，更有睿智与远见。净化现代人的内心世界，并依此而不断地改善外在世界，使之趋于圆满、至善，这才是现代社会进化的正常途径。
三是为了体悟佛法。希望藉由禅的修持，达到明心见性的内在体证，以圆满佛道。
发心立愿与习禅的关系
发心立愿，是禅修初学者的首要急务。禅修者在初发心时，应先检察有否发起利济众生的悲愿。
是为众生而修行，还是为个人的名闻利养、为得到别人的恭敬称赞、为嫉妒别人比自己强、为了巩固势力控制别人、为了神通……等而修。
何谓坐禅？
六祖大师告诉我们：「外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。」这是说明：真正的坐禅，必须在行、住、坐、卧的日常生活当中，不被「一切善恶境界」所转，及时发见自我灵性、体悟禅趣，方是真坐禅。
虽说禅修不能执着打坐，不过初学者还是应以「坐」为入门，因为唯有「静中养成」，才能致「动中磨练」之功，此点观念极为切要。
坐禅的前行准备有哪些？
1、安座位：上座之前，先将座处调整安稳，使久坐之后，不致产生不适之感。
2、松腰带：手表、眼镜、腰带等一切束缚身体的对象，皆须松开，使身完全松弛，才不妨碍血液循环。
3、垫臀部：无论初学或老参，臀部都须垫蒲团，以松软为佳，厚薄随个人身体需求而异，以能坐得竖直平稳，不阻塞气脉为妥当。倘是双盘，所垫蒲团应薄，若是单盘，所垫薄团须厚。双盘而垫过厚，则上身不稳；单盘而垫过薄，则双腿容易酸麻。
4、裹膝盖：气候冷时须包裹膝盖，以防风寒入侵，若得风湿症，极难治疗。
5、摇身体：将身左右摇动几次，然后端直，无倾斜之患；或者身体前倾，使尻部凸出，再缓缓将身竖直。
6、吐浊气：口吐浊气，先自鼻子深吸一口气，然后开口放出，不可粗急，应缓缓安静而吐。且作观想，想身中浊气随之而出，如是口吐鼻纳，重复三次至七次，若身息调，一次亦可。
7、含笑容：默念「放松」，使面部神经松弛，慈容可掬，心情就自然开朗、愉快，若表情生硬枯槁，变成冷俊，内心亦会随之僵硬。
何谓毘卢遮那佛七支坐法？
这是坐禅调身最佳的一种方法。七支坐法的内容：
1、端坐盘腿：
(1)全跏趺坐（双盘）：先将左脚放在右腿上，再将右脚放在左腿上，名「吉祥坐」。或先将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名「降魔坐」亦名「金刚坐」。
(2)半跏趺坐（单盘）：右脚放在左腿上，左脚放在右腿下。或左脚放在右腿上，右脚放在左腿下。
(3)缅甸坐：两腿平置于坐垫上，不交叉，不重叠，令一脚在前，一脚在后。此式能使身体平衡。
(4)交脚坐（散盘）：即交叉端坐，两脚均置地面，两脚掌朝上，置于两只大腿的下面。单跏趺坐亦觉困难时，可采取此坐姿。更多内容，请关注修行圈公众号。
2、竖直背脊：
必须使脊椎自然直立，若身体衰弱，或有病者，最初不能挺直，则随其自然，练习日久，自能渐渐竖直。但要注意，是自然之直，过俯与过仰皆不如法。
3、手结定印：
又称「法界定印」或「三昧印」，先将右手掌仰放在肚脐下的脚上，再将左手掌仰叠右手掌上，还须注意将两拇指轻轻相拄。
4、放松两肩：
两肩微张，两手自然下垂，使两肩肌肉自然放松。
5、内收下颚：
将头摆正，后颈靠领，下颚里收，颔压喉结。
6、舌尖抵鳄：
闭口，舌尖轻轻抵住门牙上龈的唾腺，不宜用力，若有口水则缓缓咽下肚去。
7、收敛双目：
双眼半开半闭，视若无睹，不须照看在任何东西上，若闭眼易定，则全闭为佳。
这七支坐法，都有其含义，非常符合生理与心理的自然法则，虽不明言气脉修练，其实气脉之功效，已涵蕴在这七支坐法中。
坐禅完毕要下座时应如何？
上座坐禅之时，是由粗至细，由动入静，下座之时，由细至粗，由动出静，上座下座皆不应急躁、粗暴，尤其下座，更应轻轻动身，徐徐作下座的动作，才不致损伤身心，因在坐禅当中，心息寂静而住，脉气微细而行，若下座过于顿促，令微细气息未散，住在身中，则可能引发头痛、四肢僵硬，如得风劳一般，于下一次坐中会感到烦躁不安，所以下座时，须注意一些事项：
1、异缘：舒放身心，转换所缘，令心自然专注于每一下座动作。
2、吐气：开口吐出浊气，心想气从全身毛孔随意而散。
3、动身：将头、身、肩、腰等，轻轻摇动。
4、动足：上身动过后，再动二足，使其柔软。
5、摩身：将双手搓热，再逼摩全身各部。
6、开眼：仍然搓手令热，轻拭眼皮周围，然后开眼。
7、热歇方出：坐禅后往往气血畅通，全身温暖，有时出汗，须将汗擦干，身热稍退，方可随意行动。
坐禅是佛家修行的基本功课之一。经过历代修行者的亲身实践，总结出了非常详细且实用的坐禅基本指导。如果您有志于实践坐禅、打坐或冥想，
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