前言:
《中元作》唐·李商隐
“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回”
农历七月十五,是中国历史重要节日“中元节”。这曾被无数古人于诗中吟唱的节日,而今却几乎已被淡忘了……
当提及“中元节”,你首先会想到什么?
2.本是上古庆贺丰收、酬谢大地的七月,为何“七月半,鬼乱窜”变为阴森恐怖“鬼月”?3.“七月半”是“十四”还是”十五”?
4.先秦为何择“七月十四”(二七)祭祖?
5.《易经》因何称“七”为“复生之数”?
6.“中元节”究竟出自何处?
7.“七月半”是“中元节”吗?
8. 七月十五“盂兰盆”是“中元节”吗?
9. “鬼月”为何又称“吉祥”“报恩月”?
10.“中元节”属 民俗、佛教还是道教呢?
以上十个“中元节”疑问你都知晓吗?
如若不知,则不妨来“南山讲寺”聆听住持昌乐大和尚揭秘吧!!
『法 讯』
8月29日“之江问道·杭州传统文化讲堂” 首次登陆南山讲寺!
为推动宗教中国化,支持和鼓励宗教界人士弘扬中华优秀传统文化,杭州市宗教研究会联合市佛协联合举办“之江问道·杭州传统文化讲堂”;
特邀:临平区佛教协会常务副会长、“南山讲寺”住持上昌下乐法师作“我们的节日”之“中元节”专题讲座。
“中元节”活动安排:
3.下午14:30-15:30昌乐和尚主讲“中元节”文化之由来!4.地点:南山讲寺大雄宝殿
古人春夏秋冬四时均祭祖。而七月谓之“秋尝”:即秋收之黍米让祖先尝新之意。 “七月半”(十四/十五)与除夕、清明节、重阳节同为中华传统四大祭祖节。“祭祖”是慎终追远、固本思源的传统伦理体现,是感德祖先的中华文化传统。据《道经》载:“正月十五日为上元庆元宵;七月十五日为中元祭先人;十月十五日为下元乃食寒食,纪念贤人”。所谓“天官上元赐福;地官中元赦罪;水官下元解厄”。《道经》载“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱”。“中元节”之名就此而来。“中元节”与清明,冬至不同,其有“普渡"之习俗被称为“中元普渡;并结合佛教思想及仪式,而发展为盛大祭典,史称“中元法会”“中元建醮”等。
此日祭祀盛行:日间祭奠先人,夜施水灯以寄哀思;抑或河灯普渡孤魂野鬼;抑或燃炮以佑家宅。。。因其以祭祀鬼神为中心,故道教“中元节”被称为鬼节。“中元节”形成前,七月十五佛教称为“盂兰盆”(梵文Ulambana)译“救倒悬”:三恶趣之苦无法描述,只能以头倒悬为喻。出处《盂兰盆经》述佛陀大弟子目犍连因不忍其母堕饿鬼道,问法于佛。佛令其以百味饭食五果等供养十方佛僧,令母脱苦。即为“盂兰盆供”与“盂兰盆”节之由来!“是佛子修孝顺者,应念念中常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法”-—《佛说盂兰盆经》 《盂兰盆经》于西晋入中国。“目连救母”的故事,与儒家孝道暗合,被南朝梁武帝提倡,将其定为民俗节日。每逢七月十五,梁武帝于各大佛寺设盆供养僧众之功德。
后历代帝王都遵从佛制,兴办盂兰盆会,以报父母、祖先恩德。在帝王们倡导下,“孟兰盆供”为千年不衰的佛事活动。
“祭祖”是孝道核心:固本思源 感德祖先的民族优良文化传统。 “祭祖”之意 即在 慎终追远,也望子孙藩昌。
8.29 即是中元节 也是“七月半”!!
让我们相约南山讲寺--走进“之江问道·杭州传统文化讲堂”参与“祭祀”吧!!
重拾祖先荣耀,不忘祖先恩泽!!
南山讲寺介绍
南山讲寺始建于五代十国,曾因禅宗七祖师法眼宗初祖文益禅师在此出家、弘法而盛极一时毁于近代。上昌下乐法师发宏大誓愿,重建古刹,从三间陋屋,近20年发展终初见规模。
不仅灵鹫讲堂常年法音缭缭,还践行太虚大师提出的”人间佛教“理念,内有杭州唯一一家佛教安养院,十八年来为数百位老人提供了佛教养老。南山讲寺是杭州第一家也是唯一一家临终助念的道场,将佛教慈悲带入临终关怀中,十九年风雨已在弥陀的悲愿与佛号声中送走了上千位临终者。同时,南山讲寺也是杭州最早的地藏七道场,每月都有地藏七举行。